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佛教忏悔罪愆的仪则的仪则和作法，起于晋代道安和慧远，历代相沿。盂半盆会盛行于唐代，为每年农历七月十五日僧自瓷日举行供佛及僧超度先灵的法会。宋以后又有水陆法会和瑜伽焰口，用以为众积聚“功德”超度先灵。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155356101.html
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而起伏，共4千余间，周围修竹成林，故上寺亦称竹林寺。诗人白居易曾游王顺山5日，写 有长诗记叙山寺胜景、古迹、文物。隋唐高僧净业、慧超、善导、法诚、归真等人曾住寺弘 法。下寺在王顺山脚。现存之水陆庵亦名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三分为“禅”、“讲”、“教”后才从内地传入“教”，因此所谓阿吒力教经典，其实是明初朱元璋下令统一成规的“瑜伽显密法事仪式及诸真言密咒”，是明代教僧及明清时期的应赴僧所用经典。大型仪式科仪有《水陆科》、...
姚 珏 侯 冲 韩丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230556327.html
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）谓之问讯。其或卑问尊而不审少病少恼起居轻利不。上下慰则不审无病恼，乞食易得，住处无恶伴，水陆无细虫不。后人省其辞，止曰「不审也。」释氏要览中曰「善见论云。比丘到佛所问讯云。少病少恼安乐行否。」（2、...
竺家宁
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向及各处上供，或礼祖、影、法堂等，皆僧值前引。若有亡僧洗澡装缸，荼毗捡骨皆须照应。焰口、水陆法事，僧值监坛，不谙之处，问妥适而行。僧值要求勤察门户，谨慎火烛，严查住众夜间在外者，不可懈怠疏忽。僧值还要...
王丽心
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。此三业归仰也(曲躬合掌身也。发言不审口也。心若不生崇重。岂能动身口乎)谓之问讯。其或卑问尊。则不审少病少恼。起居轻利不。上慰不。则不审无病恼。乞食易得。住处无恶伴。水陆无细虫不。后人省其辞。止云不审...
不详
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明嘉初至靖二十七年（1522—1548）。窟内的雕刻，以第五窟外部69幅压地隐起的水陆图最有价值。 中国佛教石窟自公元3世纪至16世纪，前后绵延雕凿了一千三百余年，广布于中国大部分省区，是中华民族...
胡立新
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难得。彼时禅门宗师多提倡以净摄禅或由禅归净。禅宗丛林亦渐失唐代专弘禅宗、农禅并举的宗风，明末以来，佛门多是讲经、传戒、止观、念佛并行，并迎合民俗赶经忏做水陆，所谓“内则禅、讲、律、净，外则经、忏、斋、...
李林
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急的东南风直奔曹营，烧尽了连在一起的曹操战船，火势一直蔓延到岸上，曹操只得引兵逃走。刘备周瑜水陆并进，一直追到南郡，迫使曹操北归。这一仗奠定了三国鼎立的局面。现赤壁山已辟为游览地，山上有拜风台、凤雏庵...李世民父子统一中国，建立起大唐帝国。从唐太宗的“贞观之治”到唐玄宗的“开元之治”，经过14O年，唐朝的经济文化进入了极盛时期。农业生产稳定，公私储藏丰富，全国水陆交通发达。边境安定，版图辽阔，几乎所有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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交通系统。城内有大河，南北四条，东西三条，它们都与城市干道平行。另外还有一些小河、小街，共同构成城市的交通网络。商店、住宅多为前街后河，水陆交通方便。城外有护城河围绕，既可作为防卫之用，又是水运交通线...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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